步行者7人上双击退奇才 布莱恩特比尔空砍58分

2020-01-11 15:37:05 来源:匿名 热度:4278

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《入行论》第八静虑品第130偈颂:

何需更繁叙,凡愚求自利,

牟尼唯利他,且观此二别。

这里“何需更繁叙”,可以用两种角度理解:一是寂天菩萨从第一百二十五偈颂开始讲我爱执,它有什么过患,爱他者有什么胜利,这样一直对比来讲,现在这里是说不需要讲很多,没有必要讲得很复杂,因为讲是讲不完的。

最终我们怎么样可以理解呢?比如说现在我们自己这么差,外面有这么多的灾难,内心有这么多的烦恼,未来生生世世根本不知道方向,处在这么一个恐惧当中。

但是像佛菩萨他们内心完全没有烦恼,外面一切也没有灾难,未来生生世世都不需要投生,已经脱离轮回,处于这么圆满的一个境界中,这两种状态如果我们好好看的话,就可以理解我爱执是多么过患,爱他者是多么殊胜,这是可以理解的。

所以这里讲凡愚现在是什么样子,然后佛是什么样子,看佛跟众生中间的差别的话,就会看的到我爱执多过患,爱他者多殊胜,这样可以理解。

然后“何需更繁叙”另外一个角度可以这么理解,就是从第一百二十五偈颂一直开始,我爱执跟爱他者中间的对比,实际上是对我们自己说的,是不是?我们自己内心不相信,然后就一直讲,让我们看我爱执是什么样子,爱他执是有什么殊胜,一直对自己讲。

有的时候越讲好像越不清楚,有的时候觉得好像自己说不过自己,或者是自己的习气很强,所以没有办法说服自己,用佛法怎么讲也说服不了自己的时候,“何需更繁叙”——就是复杂的没有必要讲,你对自己说:你自己想一想,看一看,佛菩萨是什么样子,我们凡夫是什么样子!你看一看就会看到,就这么对自己说。

所以“何需更繁叙”这句话,可以从两种角度理解。

我们平常看或者想佛菩萨的时候,也要把他连接到这是爱他执的殊胜结果,就看他的殊胜点。然后我们想自己周围的人遭受的痛苦,或者是三恶道这些众生的时候,从我爱执过患的这个角度看,这样对我们有帮助。

我们的心不敢一直往我爱执那个方向去,比较会远离,然后鞭策、鼓励自己往爱他或者修利他的心这方面走,这方面有鼓励的作用,就是这样的意思。

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